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  • “普门”法门

    容法师在（发行人的话）里说，《普门学报》将发行八万余份，且遍布五大洲。可见，《普门学报》会把汉传佛教普及到全世界，成为全人类共有的生活智慧。 　　第三、文化纽带。从这几期的刊物来看，撰稿的主力是两岸的...”的精神，接引广大的众生。 　　；曰门大七”就是大慈大悲的观世音菩萨。星云大师的人间佛教性格，就是《法华经》里（普门品）所说的圣言量的人间生活化。我想这是星云大师人间佛教实践...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253363725.html

  • 赵州古佛真际塔

    ，有多少人看见“碧溪之月，清镜中头；我师我化，天下赵州”，又有多少人看见其中的生活智慧与生命智慧？ 　　本文主要参考资料：元史，宋濂等撰，中华书局1976年版；宋高僧传，赞宁撰，中华书局1987年版...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280294963.html

  • 南泉禅与现代生活

    很多宗教都把精神的寄托或灵魂的安慰诉诸人之外的神灵，但禅作为一种生活智慧直面人心和人性，尤其以安定人心，发明本性为务，是解决现代生活中人心不安的重要思想资源之一。南泉禅强调：“不是心，不是佛，不是物”的智慧，告诫人们不要把生活的目标限定在物之上，而做无尽的追求。相反，人们要重视内心生活的丰富，强调人的自我成就，重视内心的自我调适，学会控制自已的意识，使人内心达到和谐，止于安定。对事物持有平常之心，...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003462004.html

  • 佛教与西方思想的对话!

    传统文化的勒维尔敏锐地意识到，在强调个人伦理和生活智慧方面，佛教与斯多噶学派、伊璧鸠鲁之间具有惊人的类似性。正是由于西方近代哲学传统逐渐放弃了对伦理和生活智慧的探索，所以佛教虽然没有任何有计划的传播行动...但是人生智慧从来就是最重要的，是人们需要最为迫切的精神营养，而不是某些浅薄人士所以为的麻醉剂，也并非是所谓纯主观的个人偏好。我们今天看到，人们还是在如饥似渴地到处寻求指导个人生活的人生智慧和生活艺术，...

    蒋劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382540664.html

  • 拯救意义世界

    一场悲剧，个体面临与类同样的生存困境，如悲剧与死亡，纷繁的世俗矛盾等等。如何使个体在短暂的生命历程中过得有意义，使得生命虽然短暂却绚丽多姿，这就需要个体获得类的生活智慧即意义世界的解释系统，以人的方式而...普遍性扬弃自身的自然禀性和主观特异性，承袭类的生活智慧，从而超越所有世俗有限性，成为一个真正觉悟的自由人。借用佛教的语言是成为“佛”，所谓“佛”就是“醒悟了的人”。道德教育的目的就是帮助个体认识自己的...

    许 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435861066.html

  • 净空法师佛教教育思想初探

    　　总之，佛教八万四千法门都是在教导众生获得在实际生活如何待人、处事、接物的智慧，是在变化众生气质，使众生得到幸福美满的教育。所追求的最高目标是“阿耨多罗三藐三菩提”，翻为华语就是：“无上正等正觉”，...于溺爱与感情用事，这种教育并不圆满，所以“文殊菩萨”所代表的教学科目，就是教导我们日常生活的智慧，使我们了解：“心随境转则苦，境随心转则乐”，要做到“境智相应”；去除妄想、执著、分别之心，达到“但自无心...

    张有恒

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141200278.html

  • 净空法师佛教教育思想初探

    　总之，佛教八万四千法门都是在教导众生获得在实际生活如何待人、处事、接物的智慧，是在变化众生气质，使众生得到幸福美满的教育。所追求的最高目标是“阿耨多罗三藐三菩提”，翻为华语就是：“无上正等正觉”，以...帮助众生离苦得乐，就是观音菩萨的化身了。　　（四）智慧门：以“文殊菩萨”为代表　　有了慈悲而没有智慧，往往会流于溺爱与感情用事，这种教育并不圆满，所以“文殊菩萨”所代表的教学科目，就是教导我们日常生活...

    张有恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434445940.html

  • 关于少林寺文化的研究方法

    的文献、文物等，获得真知卓见；佛教徒则通过当下的实修体证，悟得生活的智慧，实际上这两者仍然还是相通的。比如说，学者最注重的是文献、文物，文献作为历史生活的文字记录，文物是历史的再现，就此意义而言，文献...当下实修体证所获得的生活智慧，应该有助于学者的研究。反过来，今日大陆佛教徒整体素质的偏下，又需要学者的指导。所以我作为佛教徒，恳切希望学者在佛教徒提高自身素质的过程中给予热忱的帮助。　　佛教作为一种宗教...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400262742.html

  • 巴西如来寺弘法功能与展望

    生活智慧。编排葡文佛光世纪月刊；架设葡文网站供民众流览等，以不同文化传播方式介绍人间佛教。　　2. 传教－－现代科技化　　现代化的科技，所带来的意义不仅是“新”、“方便”，连生活习惯、人际的交流、思想的...）、里约热内卢（Rio de Janeiro）、古里奇巴（Curitiba）市的生活水准、模式乃至消费，都不亚于第一世界的紧张与压力。然而在全球经济不景气、社会道德沦丧、治安不良、政局腐败的影响下，...

    释妙上

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132270565.html

  • 西藏民族民间传统文化遗产保护的重要性、急迫性和艰巨性及其对策思考

    表现语言。　　但是,我们的出发点是藏传佛教艺术包括所有民族文化艺术的保护与发展并重,故而我们如果仅仅将少数民族艺术形式视为当代艺术多样性发展的“素材”,将会遮蔽其作为人类智慧和情感代表作的丰厚价值。因此,我们应该深化对民族民间文化艺术进行调查、发掘、研究和保护的认识,依靠本土、本地的文化、智慧和语言框架自身能动的文化空间和潜力,使之传承、运用和发展于当代的文化之中。在保护的同时,必 须做好转型。如...

    刘志群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410671721.html
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